15 лучших изданий ЕАСИ. Номер 5

Библиотечно-информационный центр продолжает проект, посвящённый юбилею ЕАСИ, и представляет вам, дорогие друзья, следующее издание в числе 15-ти лучших – «Церковно-приходские школы Урала в 1884-1917 гг.». Эта монография, написанная доцентом кафедры актуальных культурных практик академии, кандидатом исторических наук Ульяной Павловной Ефремовой, была издана в 2015 году при поддержке Управления культуры Администрации г. Екатеринбурга. Рецензентами выступили доктор педагогических наук, профессор МБОУ ВО ЕАСИ И.А. Ахьямова, доктор исторических наук, профессор ФБГОУ ВПО УрГПУ М.В. Попов и кандидат филологических наук, доцент ФГАОУ ВПО УрФУ Е.Ю. Козьмина.

Автор в своей монографии воссоздала картину развития сети церковно-приходских школ Урала в 1884-1917 гг., представила систему управления начальными школами духовного ведомства, их материально-техническое состояние. В научной работе разносторонне исследована деятельность церковно-приходских школ на Урале, система их учебно-воспитательной работы; показан уровень образовательной подготовки и материального обеспечения педагогов начальных церковно-приходских училищ. У.П. Ефремова дала оценку рассматриваемым учреждениям не только как учебным заведениям начального образования, направленным на повышение грамотности и культурного уровня народа, но и как образовательным учреждениям, с помощью которых осуществлялось идеологическое воздействие государства и церкви на широкие массы населения России и Урала в конце XIX – начале XX в.

Активное развитие сети церковно-приходских школ стало происходить с 1884 года и определялось государственной политикой в области начального образования вплоть до революции 1917 г. Церковно-приходские школы должны были решать следующие задачи: воспитание духовно-нравственного человека, почитающего старших, родину и правителя; обучение началам грамоты; русификация нерусского населения и обращение его в православие; обучение правилам гигиены и ухода за домом; помощь в борьбе с алкоголизмом среди населения.

Автор монографии разделила историю уральских церковно-приходских школ на три этапа: период контрреформ (2-ая половина 1880-х – начало 1890-х гг.); период роста сети начальных школ всех типов (2-ая половина 1890-х – 1907 гг.); сокращение доли начальных церковных училищ в общей системе образования (1907–1917 гг.). Приход большевиков к власти стал причиной закрытия церковно-приходских школ.

Ульяна Павловна пристально рассмотрела систему управления начальными школами. Управление церковно-приходскими школами осуществлялось Святейшим синодом, Училищным синодальным советом, архиереем, Епархиальным училищным советом и его уездными отделениями; непосредственное же руководство учебными учреждениями принадлежало приходским священникам. Кроме того, значительную роль в работе этих учебных заведений играли попечители, отвечавшие за финансирование и материальное обеспечение, и наблюдатели, контролировавшие учебно-воспитательный процесс.

География церковно-приходских школ была обширной. Начальные учебные заведения данного типа открывались повсюду, но в большей степени в районах, отдалённых от административных и культурных центров, в сельской местности, а также в тех местах, где другие виды начальных учебных учреждений отсутствовали или существовали в недостаточном количестве.

Автор в монографии проанализировала состав учащихся церковно-приходских школ. К обучению допускались лица без сословных, национальных и религиозных ограничений, подавляющее большинство составляли дети крестьян; также среди учащихся были дети граждан, принадлежавших к национальным меньшинствам.

В части материального обеспечения церковно-приходских школ У.П. Ефремова выделила такие источники, как государственное финансирование (1/3 всех денежных средств, составляющих содержание школ); материальное вспомоществование епархиальных училищных советов и их отделений; денежная помощь частных лиц: крестьян, купцов, духовенства.

Говоря об образовательном и профессиональном уровне преподавателей церковно-приходских школ, автор определила пять категорий педагогов: окончившие высшие и средние учебные заведения; получившие звание учителя после прохождения специальных курсов и сдачи экзаменов; закончившие второклассные школы; закончившие двухклассную церковно-приходскую школу; не имеющие свидетельства об образовании. Очевидно, что работа учителей без специальной подготовки и соответствующего документа негативно сказывалась на учебно-воспитательном процессе. Данная ситуация была трудноразрешимой, поскольку отсутствие педагогов с высоким уровнем общеобразовательной и профессиональной подготовки было связано с низкой заработной платой в школах; недостаточный уровень материального обеспечения преподавателей не могло компенсировать и предоставление правительством некоторых льгот.

Ульяна Павловна глубоко изучила вопрос учебно-воспитательной работы церковно-приходских школ. Главной особенностью была направленность воспитательной работы на духовно-нравственное развитие человека. Большое значение имело изучение православных дисциплин: Закона Божьего, церковного пения, церковнославянского языка и истории церкви. Кроме того, учащимся преподавали общеобразовательные предметы: русский язык, чистописание, арифметику, русскую историю, географию, рисование, черчение, гимнастику, а также дисциплины, развивающие трудовые навыки. Помимо образовательной, церковно-приходские школы вели также просветительскую и культурную деятельность – тематические лекции, вечера, народные чтения, – целью которой было распространение духовно-нравственных ценностей. Однако качество образования в церковно-приходских школах, по мнению автора, было значительно ниже, чем в других начальных училищах.

Тем не менее, в конце XIX – начале XX вв. правительство делало высокую ставку на церковно-приходские училища в развитии всеобщего бесплатного начального образования. Немаловажно то, что в отдалённых районах эти учреждения выступали как источник культуры, восполняющий недостаток библиотек. Школы давали полезные знания не только в плане культурного и нравственного развития человека, но и в плане ведения сельского хозяйства. Самая неграмотная и бедная прослойка населения, которой было недоступно обучение в других видах начальных учебных заведений, была обеспечена в части начального образования и просвещения.

Уникальность монографии заключается в том, что автор впервые осуществила серьёзное комплексное исследование, раскрывающее все аспекты становления, развития и деятельности церковно-приходских школ на Урале в 1884-1917 гг. В качестве источников для написания монографии У.П. Ефремова использовала как опубликованные, так и неопубликованные материалы, извлечённые из 41 архивного фонда. Благодаря всестороннему анализу источников автор дала достаточно полную характеристику функционированию начальных церковно-приходских учебных заведений Урала, их материальному обеспечению и специфике учебно-воспитательного процесса.

Доступный язык монографии, насыщенная иллюстративная и графическая части, помогающие читателю с большим интересом включиться в исследование, позволяют рекомендовать эту книгу как преподавателям, студентам и аспирантам, так и всем, кто занимается вопросами отечественной истории конца XIX – начала XX вв.

Монографию «Церковно-приходские школы Урала в 1884-1917 гг.» вы можете взять в библиотечно-информационном центре академии и окунуться в проблематику начального образования на Урале прямо сегодня.

Текст: Зинатулина Э.Ф.,
библиограф БИЦ

Фото: Кожинова С.П.,
заведующая БИЦ